是属于国君的,所以土地虽然分封给贵族了,但国君还是派人来管理的,这位叔宰就是国君派来的管理者,也就是芸姚的家臣。
现在还是周朝初期,公有制远远大于私有制。就好像芸姚和鲁国公合伙做生意,芸姚是董事不插手生意,公司运行自然有国公的班子管理,而芸姚只要拿分红就好了。
随着时代的进步,私有制才会占据上风,人才也会越来越多,到时候贵族自然可以自己找家臣,但现在人才都在国都,芸姚这种走了大运变成贵族的国人肯定是要托管的。
而这个中年人就是芸姚的ceo,职务是宰,因为是年纪比芸姚大的人,所以称呼他为叔宰,宰是贵族管家的意思,从天子,到诸侯,到大夫,凡有产业都需要宰来管理。天子的宰是一套班子,而芸姚不过区区男爵,一个宰就能管所有事情了。
“辛苦叔宰,春耕之事就麻烦你了,农人来时,我自会准备食物款待。”说着芸姚走到河边,从水中拉出一个由渔网和竹子编制的水笼来,里面是活蹦乱跳的活鱼:“我这里捕了几尾新鲜活鱼,你取回一尾,熬个米粥,味道甚好。”因为只是男爵,也没什么好东西收买人心,只有一条活鱼略表心意了。
好在这年头的士还是够骨气的,为了推动农业文明,士作为最低贵族那是殚精竭虑,把上级的事情当成自己的事情来办,不辞辛苦任劳任怨。
这位叔宰来到朱河北岸,远离国都,条件艰苦,几乎是被流放了一样,但只要国君有命,义不容辞。
“多谢。”叔宰不客气,因为他知道芸姚是个心灵手巧的姑娘,日子过得很不错,虽然才十二岁,但独立之后能钓能织,用勤劳来赢得赞美,是个好姑娘,和她父亲一样都是好人。
芸姚的父亲也是个好人,在朱河河畔不知道救了多少溺水之人,而且专情如一,就算成为贵族也只有一个妻子,后来不得不把爵位传给女儿。不过叔宰听说现在周公已经开始设立宗族继承,设定只有嫡长子才能继承爵位,从此女子只怕是再也不能出尊者了。
“不必客气。”从渔网中挑出最大的一尾,用芭蕉叶撕下的细条穿过鱼鳃,把鱼吊起来交给叔宰。
两人站在一起形成鲜明对比,芸姚真的白如云烟,而叔宰就是像个老农民。当然叔宰并不会种田,甚至野人也不会种,所以才需要国都来的农人专门教种田,同时他们还会带来种子和农具。
农业文明的核心知识都掌握在国人手中,而野人是他们的教导对象,文明以城市为核心不断朝外辐射。
城、郊、牧、野,现在朱河还算鲁国的野,不过按照如今的发展速度,估计几年之后这里就可以成为鲁国的牧了,甚至更进一步成为郊。
芸姚正在见证一个文明的崛起,至于周围的野人他们除了加入没有其他的选择,毕竟这些野人还处于采集的文明程度,哪里是农业文明的对手呢。
也正因为扩张,所以要求很多,周公旦的周礼就是标准化的文化模具,不断作用在每个人身上,不仅仅是中原原来的文明核心国人,还是新被征服的野人,每个人都有礼可依,有礼可循,有礼可用,标准化、规模化、具体化,理论化,华夏文明正在渐渐地走向成熟。优质免费的小说阅读就在阅书阁
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