中运息微,腹中宽空虚,正宜纳清熙。
朔望及两弦,二分并二至,子午守静功,卯酉干沐浴。一切惟心造,炼神竟虚静。常惺惺不昧,莫被睡魔拘。夜夜常如此,****须行持。惟虚能容纳,饱食非所宜。谦和保护身,恶疠宜紧避。假惜可修真,四大须保固。柔弱可持身,暴戾灾害逼。渡河须用筏,到岸方弃诸。造化生成理,从微而至著。
一言透天机,渐进细寻思。久久自圆满,未可一蹴企。成功有定限,三年九载余。从容在一纪,决不逾此期。心空身自化,随意任所之。一切无挂碍,圆通观自在。隐显度众生,弹指无始。待报四重恩,永减三途苦。后人得此经,奉持为宗旨。择人相授受,叮咛莫轻视。
无始钟气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我一致篇、行住坐卧篇、洗髓还原篇。
这些里面有很多东西,6辰不太清楚,也不太了解。向德龙请教后,则是细心认真的给6辰解答着。
譬如:元气、无始锺气篇「宇宙有至理,难以耳目契。凡可参悟者,即属于元气。」明显是道家独有的修炼与世界观。佛家没有元气论,纵观各大佛经要论,从来未曾提过元气。佛经多谈识,六识,八识等。
神气、圣人、物我一体,都是道家词汇。道家讲究精气神三者合一。而物我一体则是庄子中的齐物论。如果真是达摩高僧所录岂不是说华夏文化源于印度?
且印度修炼瑜伽。瑜伽则是修炼三脉七轮多与中国奇经八脉不同。印度无奇经八脉及十二经脉之说,但在唐代传进西藏的密宗,却有另外关于气脉的理论,就是三脉七轮。
“七轮”之说源于印度瑜伽知识,是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。相当于中医经络学的穴位。
“七轮”的知识后流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。当代,“三脉七轮”的知识亦随运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家,并广泛应用于各类身心灵的理论之中。但是,对于七轮的认识各不相同。
三脉七轮与奇经八脉并不相同瑜伽与道家导引术更不相同。
看到经文这些6辰不太懂,因为这里有些是佛家的东西,而6辰不是学佛的,而且没有学过易筋经,虽然学起来比较的困难。而德龙则是给6辰细细的讲解着,一句一句的讲解着。而6辰则是仔细的听着,足足用了三天时间才将这些理论给讲解完,不得不说洗髓经是博大精深,是内功心法中非常珍贵,这可是难得的宝贝。
接下来6辰跟着德龙用了七天时间,才将洗髓经里面的几十个东西学玩,其实这些动作都不是很复杂,德龙则是给6辰仔细的介绍着。除了亲自示范之外,就是手把手的告诉6辰的动作。
因为6辰从小就练武,领悟力很强。所以很快就掌握了这些动作,只是对于内力的施展却不算太熟悉,需要慢慢的练习才可以。
在修炼这套功法的时候,6辰感觉自己的全身上下,慢慢的开始了变化,身体更加的灵活。
请收藏:https://m.obxs.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)