根本看不上读书人,所以他也想试试看他老丈人到底能否接受自己的理念,所以韦泽叫上李仪芳,沏上浓茶,向这几个都是读过书的人谈起了自己的政治理念。
很明显,祁红意与李仪芳两位女性对于韦泽的理念倒是兴趣有限,此时天色已晚,她们只听了一圈生产力与生产关系的问题,两人眼皮都打架。韦泽只能让两位女性去休息,他要和祁玉昌继续谈。没想到两位女性竟然坚持着不走,她们打了凉水洗了脸,强撑着也要听下去。
不过等韦泽讲到政治的本质是阶级统治之后,两位女性或许是真的有了兴趣,或者是磕睡过了头,看上去反倒不困了。她们认真的听着韦泽的讲述,看着很有兴趣的感觉。至于祁玉昌,此时早就听的呆住了。听完了国家是阶级统治的工具之后,祁玉昌赞道:“韦泽,你这么一说,怪不得汉武帝能够同意罢黜百家独尊儒术。他取的可不是家,而是术。看来古人诚不我欺啊!”
韦泽笑道:“儒字,左边一个人字边,右边一个需求的需字。我虽然不知道创立这个字的时候到底是什么意思,不过光看这个字。讲的是人的需求。是人就有需求,其实这个字挺好的。而儒家的问题在于,当以儒学取士兴起,儒基本就完蛋了。孔子是学完了六经之后懂得了道理,但是后世的儒家学者是要通过儒家之学,获得地位。这两者之间根本不是一码事,一个是修身,一个是求取社会地位。最后搞到六经都失传了。弄成了六经亡,而六经之学兴起。”
“六经亡,而六经之学兴起。这说的可是妙啊!”祁玉昌大赞。
韦泽心道,我听妙人所说的这话,我都觉得妙,你们这些老家伙自然那是妙了。不过他也不想过分显摆,于是接着说下去,“儒家彻底完蛋还有一个原因,那就是不劳动。到了现在,学儒的求的是特权,当了官之后可以不劳动,当了官之后可以拥有种种欺压劳动者的权力。可是生产力有限的时候,大家玩的就是零和游戏,这帮不劳动的多拿了,劳动者就少拿。不劳动的多吃了,劳动的就得少吃。我有抱负,无外乎是能按劳分配。虽然是无比艰难之事,可我想努力去做,开创先河。”
祁玉昌或许应该算是个小资,靠藏书家租书,以及收取些地租混饭吃,所以他倒是对此颇能理解。边点头,祁玉昌边说道:“韦泽你说的很好。”
“好我看未必!”祁红意终于忍不住插嘴了,“若是劳动者多拿甚至都拿,那不劳动者就得少拿甚至不拿。现在不劳动者要么是路边饿死,要么就是大富大贵。这么搞起来人家起来和你玩命才怪!”
祁玉昌明显对女儿插嘴的事情不太满意,他瞪了女儿一眼,“你这是插的什么话?”
韦泽连忙
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