,连队上很是重视这件事,因为牛群对于牧民来说就意味着全部家当。指导员二话没说,就让我和副班长各骑着一匹马,带着那老乡去找。
出发前大家都带足了干娘和水,因为过去也发生过这种类似的事情,往往一找就是好多天,藏区不仅自然条件恶劣,一些猛兽也多,我们三个顺着牛群的脚印和粪便走到一座雪山脚下,看着牛群的脚印,是上山了。
牛群是很少会上山的,除非是受到了狼的追赶,慌不择路,所以当即我和班长就决定上山去找,可那藏族老乡死活不肯,非要回去。我们俩当时就急了啊,你说都到这里了,也有线索,为什么不上去看看呢?那老乡吱唔了半天我们也没听懂,还是决定要上去看看,因为解放军给你帮忙哪能半途而废,这要传回去,我俩在连队也没法混了。那老乡一看我们非要上去,一把拉住马缰死活不松手,最后连叫带比划的,终于明白了他不让我们去的理由。
在西藏人的眼里,有很多的山和湖都是有神的,而这座山不仅是他眼中的神山,更是一个让他百般禁忌的地方,因为这山顶还是天葬的地点!”
查文斌插了一句:“天葬?”
“恩,天葬,这个你问卓雄,他也在西藏呆过”查文斌转向卓雄看去,他朝着文斌点点头:“我也听说过那里确实有天葬。”
“哦?那是怎么个葬法?”
超子接着说:“至于天葬是怎样的,其实我也没见过,只是听说,由天葬师选一个地方,一般都在山顶,把尸体背朝着天,折断四肢,在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉,然后退开。就会有成群的苍鹰铺天盖地而下,竞相啄食。等到肉身被啃噬干净,天葬台上只剩下骷髅时,天葬师再用石头将骷髅敲成骨酱揉成一团,秃鹫就会再次铺天盖地而下,一直到吃光后才散去,然后周围的人开始长跪顶礼。”
查文斌听完说道:“你说的这种天葬,我们汉人其实也有,《周易?系辞传》里关于殡葬,就有这么一段记载:“古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封不树”,这里说的就是人死后入殓,直接丢弃在荒郊野外,不入土也不入棺,任由其被野兽啃噬,你接着说”
超子又说道:“我们两个当时都还是愣头青,胆子也大,来了西藏这么久总想干点实事,就冲着老乡连比划带说,告诉他,牛群丢了,就在这山上,你要是不去找,家里以后生活怎么办?马上就要大雪封山,再不上去,恐怕牛群就得冻死了,这损失谁来承担?”
那藏区老乡也真是没办法,自己所有的财产都在那搁着,又不敢上去,被我们鼓捣了一阵子,终于也算是豁出去了,答应跟我们上去瞅瞅。我和班长那兴奋劲就不用说了。上山的路不好走,只能牵
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