2)第三百九十二章 摊牌_极品小渔夫
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  意思就是正统,一直都在标榜正统性,坚守古教义和古礼仪,而且一直强烈依附于政权,不像天主教那样政教分离。

  东正教的优势在于他的正统,缺点也是因为如此,因为它过于封闭,所以在基督教三大教派里,国际影响力远小于天主教和信教。

  萧鹏的话倒让基里牧首开始考虑了。他之所以选择要和天主教缓和关系,其实就是为了提高东正教的国际影响力的,同时也是为了联合对抗来自新教对传统教派的冲击。可是如果真如萧鹏所说,萧鹏把这些神迹全部归功于东正教头上,公开承认东正教的正统性,这在基督教世界里。会是多大的影响?如果真是这样,为什么还要和罗马教廷合作呢?

  萧鹏说的还真对,自己真是下了一步臭棋。不过这也不怪基里牧首,‘沃利’圣熊出现后,罗马教廷方面,直接联系到基里牧首,寻求合作,准备借这个事情提高宗教影响力。

  这对基里牧首来说,对提高基督教形象来说,这都是好事,所以基里牧首答应了罗马方便的请求,双方合作,准备树立基督教新偶像:撒母耳萧鹏。而至于杨猛,你还是老老实实呆在撒母耳身边做参孙吧。。。。。。也就撒母耳能管好他吧。。。。。。

  可惜他没有想到,萧鹏竟然又搞出来个骑鲸的视频,而且经过宣传,这个神迹更大了,基里牧首那段时间做梦都能笑出声来,这样的神迹对提高基督教形象多么的重要啊。

  罗马教廷方面也看到了这事情的重要性,赶紧和基里牧首联系,要提高萧鹏的宗教地位。谁成想萧鹏对天主教意见如此之大。不但不和天主教方面合作,甚至直接辞掉了自己的撒母耳之名,和东正教也断了联系,去当什么萨满教大萨满去了。这不是胡闹么?

  不过萧鹏的话倒让基里牧首动了小心思,萧鹏说的也对啊,只要萧鹏公开声称东正教的正统性,配上萧鹏的‘神迹’,再加上自己的宣传,不能不说,东正教一跃成为基督教三大教派之首也不是不可能啊。

  奥古斯托虽然喝了酒,有点晕乎乎的,但时头脑还保持着清醒,如果基里牧首真的赞同了萧鹏的提议,这对可真的不是小事。尽管天主教家大业大,地位至高,倒不怕这些事情,但是如果东正教真的抛开天主教全力推广萧鹏的撒母耳之名,这还真的不好解释,毕竟萧鹏不是那些造神运动推出来的‘圣人’之类的,人家是真真的有本事在身上,棕熊保护不说,还能骑着抹香鲸在大海上随处溜达。这不是神迹是什么?想要掩盖也掩盖不住啊。

  奥古斯托急忙道:“撒母耳,我们有事可以商量的。”

  萧鹏却直接摆手:“我现在已经不是撒母耳了,别用那个名字称呼我。”

  奥古斯托刚想说什么,酒吧

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